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347．郁多罗尊者；释迦牟尼前世身。 348．福业除尊者。 349．罗余习尊者。 350．大药尊尊者；即大药菩萨，也称大药王子。 35l．胜解空尊者。 352．修无德尊者。 ...提迦叶尊者。 那延罗目尊者：他是过去世佛。 佛陀难提尊者：‘西天二十八祖之第八祖。 末田底迦尊者：付法藏第三祖，得六种神通，具八种既。 难陀多化尊者。 优波毱多尊者：即无相好佛。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正是有增无减，这唯有佛法真理的光明，才能究竟的解除世界人类的危难，希望各位同学，随时随地将您所领悟的佛法，布施一切人类。 佛法的高深广大，真是像平常人所说的「佛法无边」，惟个人无德无学，对于广大精深的...自觉觉他，自利利他的菩萨称为大乘。中国的佛教，向来高扬大乘，斥小乘为焦芽败种，不够代表释尊应世的本怀，形成大小乘无法相融的对立，闻大乘道则喜，听小乘法则厌。对于经律论也养成这种根深蒂固的观念，只要被判为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以无德，生在乱兵，遗民未几，继承天禄，幸和尚大恩，神祗盖护。使者送绢百匹，并敕封大师东齐王之位，奉以高山等二县的封给，书不尽意，称朕心焉。” 我们看了上面五国君给朗和尚的书信，以及供养，可知朗和尚在...外清眼境，风净心尘，与德相随，与道为邻，见净业之可爱，以不杀为因；离欲恶而自修，故无障于精神；患累已除，障碍亦净，如久澄水，如新磨镜，外照内像，内见众疾；既除客尘，反还自性，心清若冰，志洁如雪；结缚既...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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士兵都不知所措，尧帝解释：“我有两个很大的过失，第一是我没有把我的人民教育好，所以他会去偷别人的东西；第二是我无德，上天才久旱不雨。有这两大过失，被关进监狱服刑的人应该是我。”尧帝的真诚忏悔，感动了上天...我们说「取乎其善，得乎其中，取法乎中，得乎其下。取法不了，了无所得。」你给孩子“你不用发展，你能吃饱就好。”的引导，那他怎么可能会有大的追求，大的成就。孩子的价值观直接受父母价值观念的影响，这个对孩子的...
蔡礼旭
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阿修罗道----有福无德 以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。 1、福如天人，德非天人 阿修罗原...自净其意”一句，则是要使意业清净无染（修清净心）；而禅定正是清净意业的功夫，智慧却是清净意业的效果。所以佛法的本体和作用，恰可互相配合。涅槃经云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，可见这是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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便是真正的功德。如果真是修功德的人，心就不会轻慢他人，常能对一切众生，普遍尊敬。 倘若心常轻慢他人，一切以自我意识做主宰，这样的观念，就无功可言；要是自己内在心性，虚伪而不真实，自然也就无德可言。因为...溪声便是广长舌，山色无非清净身”一样，道是无所不在的，所以古德曾说：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”了。 这样玄妙的话，即使相信佛教的人，也认为是不可思议，如《指月录》卷六所载大珠慧海禅师...
罗锦堂
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不要在那儿吵架，这就是最好的修行。 问：孔子学生三千，其中七十二人精通六艺，在现代社会里，什么叫“完人”？ 上人：“有德真富贵，无德真贫穷。”真完人的基础是先由五戒做起：不杀，不盗，不邪淫，不妄语...并不是说只是“信”便可以了，也要依法修行。若只信而不修行，有如说食数宝，与自己本身了无益处，所以古人说：“道是要行的，不行则要道何用？德是要修的，不修则德从何来？”所以我们应该躬行实践，常把生死二字...
宣化上人
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以及他们的努力。钱是信徒出的，老师也不只我一个人，我只是凑热闹做了这一件事。因此对我来讲，我无功给他们，也无德给他们。如果他们有成就，我也崇德报功，赞叹他们、感恩他们。所以，我们不要一出家，就要人家来...毕竟很苦。像罗蜜欧和朱丽叶、梁山伯和祝英台，虽然爱得轰轰烈烈，却苦不堪言。可是很多人认为如果没有谈恋爱，马马虎虎结了婚，又觉得平淡无奇；即使结了婚，刚开始很好，多半也好不了多久，毕竟人间佳偶、神仙眷属...
圣严法师
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，焦热苦恼，不得清凉，故名热恼。此诸见中危害最大者有二：①欲显己德见：为使他知我是具德之人，于己无德而诈现有德，于己无证而乔装已证，有此见者，一切名利贪欲之心皆从此出。②我慢高举见：既认为我在他人面前...含笑先言，乐说无厌，相续加行，心常欢喜。所谓面无颦蹙，心无嗔恚，禅悦为食，法喜为妻，常时遨游于法苑乐中。 是故为师者，必具此五德，然后方可教导他人。 2、所缘圆满：法为所缘，如论中颂云： 尽其所...
唐思鹏
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大正藏》卷三二，页576中)。 (注79)参阅《佛性论节义》卷三，页94～96。 84页 （5)畏众集。此五畏皆是从自身作恶，无德或知解不深所引 起之于己、于人或于众之怖畏。法身众德圆满，自然...以“无颠倒为事”。 无颠倒者包括“无惑倒”和“无行倒”。“惑倒”起自违逆 真如，因而烦恼丛生。“行倒”则是指二乘人但修无常苦等 为解脱因，而不修常等四德，不行菩提道。能证见佛性的圣 人， ─...
释恒清
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